A proposta aristotélica deslocou o eixo do valor do céu das formas para a terra da realização imanente. O Estoicismo, em um mundo em desintegração, radicalizou este movimento interior até seus limites mais extremos. A solução de Aristóteles permanecia vulnerável, uma vez que a Eudaimonia exigia amigos, recursos, cidadania e uma certa dose de boa sorte para florescer.
O movimento estoico ganhou relevância axial durante o período helenístico e imperial romano. Para os estoicos, a busca pelo valor não se dava mais na modelagem do mundo externo ou na participação política, mas na construção de uma fortaleza interior inexpugnável. O valor supremo deixa de ser o florescimento na comunidade e se torna a liberdade e a serenidade da vontade individual.
Epicteto se destaca não apenas pela lucidez de seu sistema, mas pela força existencial de seu testemunho. Nascido escravo e fisicamente manco, sua vida encarna a tese central de sua filosofia: a verdadeira liberdade e o valor mais alto são independentes de qualquer condição social ou corporal. Suas lições constituem a expressão mais clara e poderosa de uma Axiologia do Interior.
A pedra angular da construção axiológica de Epicteto é uma distinção taxativa que remodela por completo o mapa da experiência valorativa com a divisão entre o que depende de nós e o que não depende de nós. A famosa abertura do Manual estabelece este princípio de forma simples e objetiva, remodelando o mapa da experiência valorativa.
